السبت، 30 مايو 2015

الحياة الطيبه



الحياة الطيبه
بسم الله الرحمن الرحيم
((مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ))(سورة النحل/ 97)
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم .
في مكان ومرفق من المرافق التي ولدت ببركة شهيدنا الصدر المقدس تعرفت على صديق على مستوى رفيع من الاخلاق ومن اتباع شهيدنا الصدر المقدس من بدايات خروج مرجعنا الغالي , ومن اسره ملتزمه دينيا ومحترمه اجتماعيا , وتفضل الباري عليه بنعم جمه , اضافه الا انه يمتاز بمثابرته بعمله الذي يكلف به ...(وكل ذلك كان الظاهر عليه والله اعلم بواقع الامور)
واخيرا رشح نفسه للانتخابات , فالتقيت به صدفه في الطريق وكان يبدوا عليه التعب والهم وتعلوه الكآبه والحزن فأردت ان اسليه واشاركه همومه , فتحدث بأسى وقال ان هنالك ثلاثة دوافع دفعته لخطوة الانتخابات وولوج هذا المعترك:ـ
1ـ عسى ان يكون باب للتخلص من الدائره التي يعمل فيها لأنها منخوره بالفساد المالي والاداري و...
ويقول انه في كل يوم عمل يدخل الى الدائره ليخرج في نهاية الدوام وهو محمل بالذنوب التي لا يستطيع من تغييرها باي شيء
2 ـ نتيجة كثرة الضغوطات التي تعرض لها والده وتعرض لها بنفسه من قبل الناس بان يرشح نفسه وبعبارات مختلفه ...
3 ـ عسى ان يكون باب للتخلص من بعض الناس الذين يعمل معهم في المرفق الديني وخصوصا مسؤوله الذي حاربنه محاربه شديدة نتيجة اعتراضه على الكثير من تصرفاته المخالفه للشرع والدين...(كما يقول).
والآن هنالك من يسعى لفصله نهائيا من العمل في اي مرفق ديني وخاصة مسؤوله المباشر , اضافه الى قيام البعض بتشويه سمعته , وكذلك يحاول البعض الى عدم فوزه بالانتخابات ليخسر كل شيء .
هذه مجمل قصته اختصارا , وقد افترقت عنه عند نهاية حديثه ووصولنا الى مكان كان ينبغي لي ان افترق عنه فطلبت منه الاذن لذلك .
ولا ارى من المصلحه التعليق على النقاط الجوهريه في هذه المشكله لانها من امتحانات هذه الفتره (وكل يعمل على شاكلته)
ولكن ارى من الفائده ذكر الحياة الطيبه وكيف يكون العيش الهنيء وهذا من فيض بركات سادتنا وقادتنا أهل البيت (عليهم السلام) , اتشرف بعرضه وذكره لاهلنا الطيبين .
في البحار، عن إرشاد الديلمي، و ذكر سندين لهذا الحديث ، و هو من أحاديث المعراج و فيه:
قال الله سبحانه:
يا أحمد هل تدري أي عيش أهنى و أي حياة أبقى؟ قال: اللهم لا، قال: أما العيش الهنيء فهو الذي لا يفتر صاحبه عن ذكري و لا ينسى نعمتي، و لا يجهل حقي، يطلب رضائي في ليله و نهاره ، و أما الحياة الباقية ، فهي التي يعمل لنفسه حتى تهون عليه الدنيا ، و تصغر في عينه ، و تعظم الآخرة عنده ، و يؤثر هواي على هواه و يبتغي مرضاتي ، و يعظم حق نعمتي ، و يذكر عملي به ، و يراقبني بالليل و النهار عند كل سيئة أو معصية ، و ينقي قلبه عن كل ما أكره ، و يبغض الشيطان ووساوسه ، و لا يجعل لإبليس على قلبه سلطانا و سبيلا ، فإذا فعل ذلك أسكنت قلبه حبا حتى أجعل قلبه وفراغه واشتغاله وهمه وحديثه من النعمة التي أنعمت بها على أهل محبتي من خلقي و أفتح عين قلبه و سمعه ، حتى يسمع بقلبه و ينظر بقلبه إلى جلالي و عظمتي ، و أضيق عليه الدنيا ، و أبغض إليه ما فيها من اللذات ، و أحذره من الدنيا وما فيها كما يحذر الراعي على غنمه مراتع الهلكة ، فإذا كان هكذا يفر من الناس فرارا ، و ينقل من دار الفناء إلى دار البقاء ، ومن دار الشيطان إلى دار الرحمن ، يا أحمد و لأزيننه بالهيبة و العظمة فهذا هو العيش الهنيء والحياة الباقية ، و هذا مقام الراضين فمن عمل برضاي ألزمه ثلاث خصال أعرفه شكرا لا يخالطه الجهل، و ذكرا لا يخالطه النسيان، و محبة لا يؤثر على محبتي محبة المخلوقين، فإذا أحبني أحببته و أفتح عين قلبه إلى جلالي ، و لا أخفي عليه خاصة خلقي و أناجيه في ظلم الليل و نور النهار، حتى ينقطع حديثه مع المخلوقين ، و مجالسته معهم، و أسمعه كلامي و كلام ملائكتي و أعرفه السر الذي سترته عن خلقي ، و ألبسه الحياء ، حتى يستحيي منه الخلق كلهم ، و يمشي على الأرض مغفورا له ، و أجعل قلبه واعيا و بصيرا و لا أخفي عليه شيئا من جنة و لا نار، و أعرفه ما يمر على الناس في القيامة من الهول و الشدة و ما أحاسب به الأغنياء و الفقراء و الجهال و العلماء ، و أنومه في قبره ، و أنزل عليه منكرا و نكيرا حتى يسألاه ، و لا يرى غم الموت ، و ظلمة القبر و اللحد ، و هول المطلع، ثم أنصب له ميزانه ، و أنشر ديوانه ، ثم أضع كتابه في يمينه فيقرؤه منشورا ، ثم لا أجعل بيني و بينه و ترجمانا فهذه صفات المحبين" يا أحمد اجعل همك هما واحدا و اجعل لسانك لسانا واحدا و اجعل بدنك حيا لا يغفل أبدا من يغفل عني لم أبال في أي واد هلك.
اللهم لاتخرجنا من حولك وقوتك ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين , يالله يارحمن يارحيم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك بحق حبيبك المصطفى(ص) وآله الاطهار(ع).

الجمعة، 29 مايو 2015

سيد داود ابو لكاشة




سيد داود ابو لكاشة 
والده:
 
 سيد جابر بن حسين ضراب العكر بن ازيارة المدني بن علي بن عبد عون بن حسين بن هزيم بن خلف بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن ابو الغنائم يحيى بن يحيى الطويل بن العباس بن ابو داود محمد بن يحيى السويقي بن عبد الله الرضا بن ابو الحسن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الامام الحسن بن الامام علي بن ابي طالب(عليهما السلام)

والدته:
 
 العلوية صويلة بنت طوفان بن جابر بن علي بن شوكت بن طه بن ياسين بن حسين بن زامل بن صالح بن علي بن محفوظ بن ثابت بن موسى بن هاشم بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن علي بن صبرة بن موسى بن علي بن الحسن بن جعفر الخواري بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي السجاد بن الامام الحسين بن الامام علي بن ابي طالب(عليهم السلام)

 اسرته:  

ولد سيد داود ( 1770مـ 1190هـ(تقريبا لا تحقيقا))في ارض البيضة ما بين عفج(عفك) وآل بدير في منطقة شط السبل اي الفرات سابقا الذي كان يجري الى الخرخرة ثم شط الكار ويتفرع منه في ذلك الوقت نهر ذياب (شط الديوانية)، ونشأ بداية طفولته في كنف والده سيد جابر الذي كان من كبار وجهاء السادة الطوال، وبعد مقتل والده تكفلت به اسرة والدته رؤساء السادة الزوامل.
وتزوج من:
1. العلوية زغيرة بنت سيد طلال الزاملي والتي انجبت له عدة ابناء من بقي منهم اربعة موسى وهو ابن سيد داود الكبير ويونس وعزيز وكاظم والاخير، سيد كاظم(ميناث)
2. السيدة ركية بنت المعروف البوعلي آل بوخلف البديري (اعمام دويج آل صويح) فانجبت له عدة ابناء فمن بقي منهم واعقب كل من واعي وطاهر وشروف
3.السيدة حدهن بنت رصاص بن حمود آل محاسن آل عليوي البديري والتي انجبت له من بقي معقبا كل من حمود الاطرش وعبود ومنيهو
4.السيدة فاطمة(بطة) البديري والتي انجبت له من المعقبين جاسم وسلمان

 لقب ابو لكاشة:

# معنى لقب ابو لكاشة

* كلمة لكش، في لغة العرب:

في تاج العروس/ مرنضى الزبيدي(وقريب منه في المعجم الوسيط) المؤلف / إبراهيم مصطفى أحمد الزيات حامد عبد القادر محمد النجار تحقيق / مجمع اللغة العربية.:

اللَّكْشُ : الضّرْبُ بجُمْعِ الكَفِّ وقد لَكَشَه يَلْكُشُه لَكْشاً وهي عربيَّةٌ صَحِيحَة وقَد أَهْمَلَه الجَمَاعَة


* اما كلمة لكش، في لهجة الفرات الاوسط العراقية فتعني:

 وخزه او ضربه بطرف مدبب.

# سبب اطلاق لقب ابو لكاشة وعلى من اطلق

روي انها كرامة من الله لهذا السيد وذلك بلدغ الافاعي لكل لص يحاول السرقة من ارض سيد داود حتى سميت ارضه بأرض اللكاشه (وموقعها في بولان آل بدير)، وسمي السيد بابي لكاشة (والله العالم).
*.قال الشيخ عباس الدجيلي في كتابه الدرر البهية في انساب قبائل النجف  العربية / الجزء الثالث / العلويون ـ قسم 2(خ ـ ع)/ سنة الطبع: 1420هـ ـ 2000م/ ص 357:
السيد داود(ت 1270هـ) ابولكاشة بن السيد جابر الطويل:
سيد فاضل جليل القدر سكن شط السبل قرب الجزيرة من عفج اراضي البيضة، (الطويل) جد آل ابولكاشة من السادة الطوال



ذريته واعقابه:


لسيد داود ذرية كثيرة الآن منتشرة في وسط وجنوب العراق وخصوصا في مدن ذي قار وبغداد والنجف وكربلاء والديوانية والحلة والكوت...فمن احفاده المهندس الاستشاري سيد طالب بن سيد كامل بن سيد جابر ابو لكاشة 
وهنالك آثار ومراقد لهم فمن، آثارهم تل ابو لكاشة ، ففي دراسة عن الواقع الآثاري والسياحي لمحافظة ذي قار جنوب العراق..ج2
وفيها تم ذكر جملة من المواقع الاثرية ومنها:

.. تل العواديات, تل الشكل, تل الناصريات, تل البرتقالة, تل العلوة, تل ابو صخيرات, تل ابو الطريف, تل ابو غريب, تل ابو لكاشة, تل كظيم. تل المنفشر, تل ام الحصاني, تل بنات الحسن, تل ابو رحي,   تل الزجرية, تل العطيشية...
ومن الاضرحة والمزارات مزار ابو لكاشة في الدواية، عند بني سعيد، وهو ضريح بن سيد موسى شقيق سيد ارحيمة
وهنالك مزار آخر قرب مدينة الشطرة في ناحية النصر ضمن عشائر عتاب في الصديفة (http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1799)

وفاته:

توفي السيد الداود بحدود عام (1850 مـ 1270هج ) وحمل جنازته ابنائه موسى وجاسم وواعي ودُفن في قبر اعد له مسبقا في النجف الاشرف وصلى عليه صديقه ووصيه الشيخ مهدي الخوجة
ومن الجدير بالذكر ان السيد حسين ابو سعيدة ذكره في موسوعته:  المشجر الوافي/ القسم الرابع في السلسلة الحسنية / قسم الهوامش الخاص في البارزين من ذرية الامام الحسن عليه السلام تحت رقم 56/ ط5 ج8 ـ ص244 / مؤسسة البلاغ بيروت ـ لبنان 2011م

من المصادر:

1ـ . لباب الأنساب والألقاب والأعقاب/ تأليف: أبو الحسن علي بن زيد بن محمد بن الحسين البيهقي المولود سنة (499 هـ) في قصبة السابزوار (من نواحي بيهق) والمتوفي سنة (565 هـ)

2. الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية / تأليف : الشيخ فخر الدين الرازي المتوفى سنة 606هـ / ص6/ تحقيق : مهدي الرجائي - وإشراف : محمود المرعشي

3. الفخري في انساب الطالبيين/ تأليف :النسابة القاضي إسماعيل المروزي الازوارقاني/ تحقيق مهدي رجائي، نشر مكتبة السيد المرعشي 1409هـق

4. تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب/ تأليف : شيخ الشرف محمد بن أبي‏ جعفر العبيدلي‏ (ت‏435هـ)/ مطبوع بتحقيق: محمد المحمودي ، الناشر: مكتبة المرعشي ، قم ، 1413هـ

5. بحر الانساب(المشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف)/ تأليف: السيد محمد بن أحمد بن عميد الدين الحسيني النجفي وعلية تحقيقات السيد محمد مرتضى الحسيني الزبيدي شارح القاموس بخط يده نقل ، من دار الكتب المصرية من نسخه وحيده مخطوطه بيد العلامة السيد محمد مرتضى الزبيدي المتوفي سنة 1205 هجـ/ص177

6. المجدي في أنساب الطالبيين / تايف: السيد علي بن محمد بن علي العلوي ابن الصوفي العمري/ ص45

7. الجريدة في اصول انساب العلويين / تأليف: السيد حسين الحسيني الزرباطي /مطبوع ـ ج4 تحت اسم يحيى ـ 9 ـ 10ـ 11/ 1415 هجـ

8. مناهل الضرب في انساب العرب/ تأليف: السيد جعفر الاعرجي/ نسخة مخطوطه منه في منزل القاضي السيد باقر مهدي محي الدين الاعرجي ببغداد

9. تحفة الأزهار وزلال الأنهار في نسب أبناء الأئمّة الاطهار/ تأليف: السيّد ضامن بن شَدقَم الحسيني المدني ـ المتوفى بعد سنة 1090 هـ ـ (النسخة المخطوطة المحفوظة في المكتبة القادرية ببغداد)/ ج1ص381ص382 ، الفن الرابع

10. عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب / تأليف: السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسيني (ابن عنبه المتوفي سنة 828هج)/ مطبعة الديواني ـ بغداد/ نشر دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع ـ النجف / تحقيق وتصحيح سيد محمد صادق بحر العلوم / ص118

11. تاريخ الديوانية/ تأليف :الحاج وادي العطية/ مطبعة الحيدرية ـ النجف 1373هجـ /1954مـ

12. ماضي النجف وحاضرها /تأليف: الشيخ جعفر باقر محبوبه/ طبع دار الاضواء ، ط2 / سنة 1986 / ص107

13. عشائر العراق/ تأليف: المحامي عباس العزاوي/ ج1ص383

14. تاريخ وبيوتات آل البيت في بلاد الرافدين/ تأليف: فتحي عبد القادر/ طبعه اولى الأردن 2002مـ/ ص 191

15. موسوعة انساب آل البيت النبوي/ تأليف: فتحي عبد القادرالرفاعي/ الدار العربية للموسوعات/ المجلد الثاني

16. انساب القبائل العربية / تأليف : العلامة عز الدين السيد مهدي القزويني / ص38 تحت حرف الطاء

17. الشجرة الطيبة في الانساب الحسنية / تأليف الدكتور فاضل الطهراني / ص14 ص17

18. المشجر الوافي/ تأليف: السيد حسين أبو سعيدة الموسوي ـ القسم الرابع في السلسلة الحسنية ـ ط5 ج8 ـ ص49ـ 64مؤسسة البلاغ بيروت ـ لبنان 2011م

19. هاشم وبنوه / تأليف: سيد حسين بحر العلوم الطباطبائي / مخطوط / في منزل سيد حسين بحر العلوم (الحنانة ـ النجف الاشرف)

20. الكشكول في الانساب/ تأليف: السيد حسين أبو سعيدة الموسوي/ مخطوط/ في مكتبة أبو سعيدة الوثائقية في النجف الاشرف

21. غاية الاختصار في انساب السادة الاطهار/ نأليف: أبو هاشم وليد العريضي الحسيني ـ ط ثانيه منقحه ومزيده / 1430 ـ 2009 /ص155

22. معجم العامري للقبائل والاسر والطوائف في العراق/ تأليف: ثامر عبد الحسن العامري /ص414 ط2009 م

23. مخطوطه نسبيه محرره من النسابة رضا علي البحراني الغريفي بتاريخ 1 /ربيع الثاني/ 1337هج ومصدقه من السيد أبو الحسن الاصفهاني الموسوي والشيخ محمد حسين الغروي النائيني والسيد حسن الطباطبائي والسيد ضياء الدين الطباطبائي وسيد يونس سيد داود أبو لكاشه وسيد محمد حسن سيد علي الطوال ونفر من امجاد السادة آل أبو لكاشه وغيرهم ، ونسخة الاصل في كربلاء عند السادة آل محمد سعيد بن داخل الطويل

24. مخطوطه نسبيه بخط سيد عبد الحسين سيد علي الطويل المتوفي سنة 1952م عن عمر ناهز الـ109 عام ، في فروع واسر السادة الطوال تم الفراغ ، عام 1920 م(تقريبا)اطلعني عليها سيد عبد الزهرة بن سيد عبد الحسين الطويل عام 1410هجـ في داره الواقعة في شارع المدينة / النجف الاشرف ، وهذا السيد من المعمرين حيث توفي عن عمر 117عام علما ان نسخة اصل هذه المخطوطة في منزل سيد علي عبد الزهرة الطويل في حي الامير /النجف الاشرف

25. ورقة نسبيه مشجره للسيد رزوقي سيد غالي آل يونس فيها اسرتي آل موسى وآل يونس أبو لكاشه بتاريخ25/ذي الحجه/ 1391هج محرره من السيد عبد الستار الحسني النسابة، نسخة الاصل في منزل سيد طالب أبو لكاشه في الكوفة

26. ورقة نسبيه باسم سيد زغير سيد اكرامه آل طاهر أبو لكاشه بتاريخ 28 رمضان 1391هج مصدقه من قبل سيد محمد علي سيد محسن الحمامي وسيد محمد حسن سيد موسى بحر العلوم ونفر من السادة الطوال ومنهم سيد محمد علي اسد الطويل وسيد محمد حسن اسد الطويل ، وسيد مهدي جوده الطويل وسيد هاشم جوده الطويل وسيد دخيل شاكر عمران الطويل وسيد حمزه مرزوك الطويل وسيد عبد الزهرة مرزوك الطويل ..ونسخة الاصل في منزل سيد ازغير أبو لكاشه ببغداد

27. وثيقة نسبية باسم سيد طالب سيد كامل ابو لكاشة وبخط الدكتور المحقق حسين علي محفوظ وبتصديق من آية الله العظمى السيد عبد الاعلى السبزواري الموسوي ، وآية الله العظمى السيد محمد مهدي الخرسان الموسوي ، وآية الله العظمى السيد حسين بحر العلوم الطباطبائي ، والنسابة حسين ابو سعيدة الموسوي ، والنسابة عبد الرسول شكارة الاعرجي ، والنسابة حسين شمس الدين آل زوين ، والسيد احمد حميد القزويني ، والشيخ علي القسام ، والشيخ باقر شريف القرشي ، والسيد باقر مهدي محي الدين الاعرجي ، والسيد عدنان القابجي ،...

28. طومار مشجر للساده آل ابو لكاشه ـ بتاريخ 2002م ، مقدمه من قبل سيد كامل سيد جابر آل يونس أبو لكاشه محققه ومصدقه من قبل النسابة السيد أحمد الناصري الفلوجي الرفاعي ، والمؤرخ الشيخ عباس الدجيلي ـ نسخة الاصل في منزل سيد كامل في بغداد

29. طومار مشجر للساده آل ابو لكاشه ـ بتاريخ 1422ه ، تشجير سيد طالب سيد كامل آل يونس ابو لكاشه ومصدقه من قبل النسابة سيد حسين أبو سعيدة ، والنسابة الشيخ عباس الدجيلي ، والنسابة السيد عدنان سيد عيسى القابجي ـ نسخة الاصل في منزل سيد طالب ابو لكاشه في الكوفة
30. الدرر البهية في انساب قبائل النجف  العربية/ الشيخ عباس الدجيلي / الجزء الثالث / العلويون ـ قسم 2(خ ـ ع)/ سنة الطبع: 1420هـ ـ 2000م/ ص 357
31.الانجم الزاهرة / الشيخ عباس الدجيلي/ ج1/ مخطوط
32.المجموعة المشجرة/ السيد عدنان القابجي/ ص461/ مخطوط
33.
http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=1799
34.
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%8
35.(http://www.marefa.org/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B4%D8%A9)
36.
http://www.marefa.org/index.php/%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%A6%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%84
37.
http://www.marefa.org/%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%8A%D9%84
38.
.https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82